لمّا جاء ابن حزم عمله من قبل سليمان بن عبد الملك على المدينة والحجّ ، جاءه ابن أبي جهم بن [ 1 ] حذيفة وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وسراقة ، فدخلوا عليه / فقالوا له : إيه يا ابن حزم ! ما الذي جاء بك ؟ قال : استعملني واللَّه أمير المؤمنين على المدينة على رغم أنف من رغم أنفه . فقال له ابن أبي جهم : يا ابن حزم ، فإنّي أوّل من يرغم من ذلك أنفه . قال فقال ابن حزم : صادق ، واللَّه يحبّ الصّادقين . فقال الأحوص : سليمان إذ ولَّاك ربّك حكمنا وسلطاننا فاحكم إذا قلت واعدل يؤمّ حجيج المسلمين ابن فرتني فهب ذاك حجّا ليس بالمتقبّل فقال ابن أبي عتيق [ 2 ] للأحوص : الحمد للَّه يا أحوص ، إذ لم أحجّ ذلك العام بنعمة ربّي وشكره . قال : الحمد للَّه الذي صرف ذلك عنك يا بن أبي بكر الصّدّيق ، فلم يضلل دينك ، ولم تعنّ [ 3 ] نفسك ، وتر ما يغيظك ويغيظ المسلمين معك . وفد على الوليد وتعرّض للخبازين فأمر عامل المدينة بجلده : أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عبد الرحمن بن عبد اللَّه عن عمّه موسى بن عبد العزيز قال : وفد الأحوص على الوليد بن عبد الملك وامتدحه ، فأنزله منزلا ، وأمر بمطبخه أن يمال عليه ؛ ونزل على الوليد بن عبد الملك شعيب بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاصي ، فكان الأحوص يراود وصفاء للوليد خبّازين عن [ 4 ] أنفسهم ويريدهم أن يفعلوا به . وكان شعيب قد غضب على مولى له ونحاه . فلمّا خاف الأحوص أن يفتضح بمراودته الغلمان ، اندسّ لمولى شعيب ذلك فقال : ادخل على أمير المؤمنين فاذكر له أنّ شعيبا أرادك عن نفسك ، ففعل المولى . فالتفت الوليد إلى شعيب / فقال : ما يقول هذا ؟ فقال : لكلامه غور [ 5 ] يا أمير المؤمنين ، فاشدد به يدك يصدقك . فشدد عليه ، فقال : أمرني بذلك الأحوص . فقال قيّم الخبّازين : أصلحك اللَّه ! إنّ الأحوص يراود الخبّازين عن أنفسهم . فأرسل به الوليد إلى ابن حزم بالمدينة ، وأمره أن يجلده مائة ، ويصبّ على رأسه زيتا ، ويقيمه على البلس [ 6 ] ؛ ففعل ذلك به . فقال وهو على البلس أبياته التي يقول فيها : ما من مصيبة نكبة أمنى [ 7 ] بها إلَّا تشرّفني وترفع [ 8 ] شأني

--> [ 1 ] كذا في ط ، ء ، وهو الموافق لما في « تاريخ الطبري » ، وهو أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي الجهم بن حذيفة العدوي ، كما في « تهذيب التهذيب » . وفي ب ، س ، ح : « ابن أبي جهم حذيفة » بدون ذكر « ابن » وهو خطأ . وفي م : « ابن خذيفة » بالخاء المعجمة ، وهو تصحيف . [ 2 ] أبو عتيق : لقب محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر . [ 3 ] كذا في ح ، م . وعنّى نفسه وأعناها : أنصبها وكلفها ما يشق عليها . وفي سائر الأصول : « وتغر نفسك » . [ 4 ] في جميع الأصول : « على أنفسهم » . [ 5 ] أي في كلامه معنى خفيّ غير واضح . [ 6 ] البلس ( بضمتين ) : جمع بلاس كسحاب ، وهي غرائر كبار من مسوح يجعل فيها التين ويشهر عليها من ينكل به ويناذي عليه . ومن دعائهم : « أرانيك اللَّه على البلس » . [ 7 ] في ط ، ء : « أعيا » . وفي « ديوان الحماسة » : ما تعتريني من خطوب ملمة إلا تشرفني وتعظم شاني وأوّل الأبيات فيه : إني على ما قد علمت محسّد أنمى على البغضاء والشنآن [ 8 ] في ط ، ء : « وتعظم » .